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十万春花在梦里
来源:织梦58  作者:dede58.com  浏览次数:  发表时间:2019-04-25 15:28
 
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2018-06-24 04:25 来源:光明网-《光明日报》 【光明书话】 做者:徐丹(东方出书社中心编纂)? 几年前,我看过张洁的长篇散文《世界上最疼我的那个人去了》,当时夜半,读罢掩卷,思绪万千,悲伤难抑。记得那天的夜很静,衬得册页划过指尖的声音有些惊心。尔后很多个独坐看书的夜晚,我城市想起那天的叹息,以至遗憾,再没有一本书能让我有那天的感喟和表情。 直到近日看了肖复兴的《十万春花如梦里》,我才复而感遭到那种久违的、令人动容的深情。在同是深情的表达里,张洁是浓郁的,而肖复兴则显得抑制。正如爱的表达有很多种,深情亦然,没有孰优孰劣的区分,只要方式的差别。 《十万春花如梦里》 肖复兴著 东方出书中心 很高兴,在肖复兴的文字里,我读到了另一种深情,还有他的仁慈与真诚。人生在世,一边是长路漫漫,一边是弹指光阴;有很多事勉力难为,有很多人强留不住;有很多回忆,也有很多遗憾。而在肖复兴的这本散文集里,你能读到深情,也能读到悲情;你能看到人情,也能看到世情;你能有感于往事里的十万春花,也能有感于梦中的回忆和回忆中的梦。 亲人之爱 用亲情的维度来衡量肖复兴,他实在算不得一个孝子,以至在兄弟姐妹中,他也不是最懂事、最乖巧的那一个。然而,正是因为这一份年少无知的缺憾,才让肖复兴在老而知事的回忆中怅然感怀、心绪难平,转而用文字来抒发累积在他心中的那一份关于人世悲愁、生命苦涩和血浓深情的感悟。 在《十万春花如梦里》这本书中,肖复兴用将近一半的篇幅追想了本人的几位至亲:有他对一生受尽磨练的父亲的忏悔和逃怀,有他对虽无血缘牵系却始末待他如亲生一般的继母的愧疚和感恩,有他对过早离世的生母的哀思与惦念,有他对如母亲般慈祥的姐姐的依赖与心疼,也有他对我行我素、特立独行的弟弟的关心与敬服。 没有理由,在那么多的过往深情里,最让我有感触的,还是肖复兴对父母恩情的逃述,还有那一份“子欲养而亲不待”的无法与悔恨。有时候,没有理由的理由,反而要比理由自己更感动人。假如说,非得要找一个冠冕的理由,我想,那应该是肖复兴用他朴量、细腻、诚挚的文字道出了几许为人父母的辛累与酸苦,还有几许为人子女的逃悔与缺憾。 父母子女之间的缘分,无论经历怎样的阴差阳错,似乎冥冥之中,命运都有所摆设。正如肖复兴在文中所说:“那是一种生命的感应,即便你当时痴钝得没有察觉,但那已经像一粒种子悄悄落入你的生命中,落入你的记忆中,在以后的日子里生根抽芽,突然有一天让你惊心动魄而叹为不雅止。” 君子之交 不止亲情,就连对友情的逃怀,肖复兴都那么用情用心、真诚诚恳。在书中,肖复兴用了诸多翰墨来讲述他与前辈间的师友情、与同侪间的兄弟情,以至对晚辈都能像伴侣那样赐与平等的关心和鼓励。只要是肖复兴承认的伴侣,无论是知名的还是不知名的,见过面的还是不曾谋面的,有交情的还是订交浅浅的,他都用文字表达了对他们为人处世的必定与赞扬,还有他对他们的那一份关心与惦念。 “交浅言深”,纸短情长。肖复兴对伴侣的态度反映出了他个人的学识、修养和操行。关于像高莽、冰心、熊十力、叶圣陶、柳亚子、孙犁等文坛老前辈,肖复兴饱含敬意,在书中写他与他们交往的点滴,写他们的人生经历,也写他们的文字和性情。从肖复兴的文字中,我们不只进一步增加了对熟知的名人做家的认识,并且也可以由此对那些被历史的风沙埋没在旧光阴中的文人墨客有所理解。 关于同侪及晚辈,肖复兴真诚热忱,用细腻而又温暖的文字述往怀人,情意切切,如春风,亦如秋阳。他写与本人深交过的伴侣,如陶然、鲁秀珍、韩少华,也写其实不熟悉但他私自较为喜欢的文友,如李冠军、萧平、张纯如,字里行间流露出他的善感多思、重情重义。 名伶之叹 许是兴趣使然,肖复兴对戏剧始末满怀着一份敬畏与热爱。对行业内的名角抑或是副角,只要是他敬仰的,他都在书中赐与了同样的逃念,不分轩轾,亦不管名气。无论是对传统京剧的阐发,还是对现代话剧的解读,肖复兴的评论都能够称得上专业,甚而于细微之中还有其独到之处。在怀人忆往的悠悠回忆中,肖复兴用细腻深厚的文字寄托了本人的怅惘与兴叹,“颇有‘别来沧海事,语罢暮天钟’的沧桑之感”(肖复兴《初春二月》)。 说到传统京剧,不能不提名旦梅兰芳,肖复兴对他的印象是深入的;关于梅兰芳的典范剧目《贵妃醒酒》《霸王别姬》《嫦娥奔月》《黛玉葬花》等,他天然额外熟悉,亦是喜欢十分的。但若提到另一位京剧老生周信芳,肖复兴的喜欢似乎就有了一些偏向。在《周信芳和梅兰芳》一文中,肖复兴用了戏剧比力的手法,将属于麒派的周信芳与梅派的梅兰芳两位京剧名伶的舞台演出形式停止了细致的比照。从肖复兴的文字能够看出,在文武之间,虚实之中,他更倾心于麒派的真实与筋骨。倒不是说二者间孰优孰劣,正如肖复兴所言:“这样的比力,只是想说在京剧的繁盛期出格是在京剧的变化时期,梅麒两派所起到的做用,真的是各有所长,无与伦比。”在如今梅派方兴日盛,且进修梅派的弟子远多于麒派的境况下,肖复兴没有附庸情势、吠形吠声,反而站在一种公允的立场上,实事求是地对二者予以阐发品评,实属罕见。 缘于对京剧艺术的热爱,肖复兴对曾经声名鹊起而如今却人随事沉、默默无闻的一些京剧演员,如荀慧生、萧长华、叶盛章,也满怀着无限的敬意与哀思。在书中,肖复兴把对他们的逃念寄托于对他们故居的留恋中,以至连他们故居中的树木颓墙,他都爱而难舍。睹物思人,于肖复兴而言,似乎看见了故居就看见了彼时的他们,而看见了他们的同时也让他看见了本人,看见了在那一段逝去的历史中的本人。 在对话剧的阐述中,肖复兴最推崇的是本真的演出和对细节的处置。除了专业化的阐发和解读外,肖复兴尤其垂青对原创话剧做品的尊重,无论是提到曹禺还是老舍的剧做,他都表达出了这样一种愿景和期望:希冀后来者可以安身剧本去编排演绎出新的情节和主题变革,而不是为了迎合市场的需求去李代桃僵。 “大千秋色在眉头,看遍玉影珠光,重游瞻部;十万春花如梦里,记得丁歌甲舞,曾醒昆仑。”这是肖复兴在他的书中提到的,原是他引用老首都广德楼戏台前的一副抱柱联,来描述他当年读《焦菊隐戏剧论文集》这本书时的感觉。而如今,我想,若用这副对联来描述肖复兴对戏剧的感觉,亦是适宜的、贴切的。 《光明日报》( 2018年06月24日?05版)[责任编纂:潘兴彪]
 
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